الأغنية الوطنية عند علي الحجار
بقلم / د. عبد الكريم وزيزة
9/9/2016م.
تبدأ أولى إرهاصات الأغنية الوطنية المصرية من عند سيد درويش ذلك العبقري الذي وُجد في الزمان والمكان المناسبين فأبدع ما أبدع وصنع بنا وبموسيقانا المصرية والعربية العجب والبدع، ومعه صاحب الكلمة بديع خيري حيث عبر كل منهما من خلال موهبته عن دقائق ولحظات يعيشها الإنسان المصري بكل فئاته وطوائفه، وتجلت الأغنية الوطنية التي لحنها سيد درويش في ثورة 1919م، فدائماً كانت الثورات المصرية ملهمة للموسيقيين والشعراء والمغنين والفنانين المبدعين بصفة عامة.
وكلما مرت مصر بثورة تجدها تفرز مبدعين جدد وتجد التلاحم الموجود بين أفراد الشعب الثائر يتحول لتلاحم يُعَبَرُ عنه من خلال مبدعي الكلمة واللحن والصوت المعبر عن ملايين المصريين.
فعلى سبيل المثال أفرزت ثورة 23 يوليو1952م جيلاً من المبدعين مثل صلاح جاهين وعبد الرحمن الأبنودي وكمال الطويل ومحمد الموجي وبليغ حمدي وحلمي بكر وعلي إسماعيل وفرقة رضا وعبد الحليم حافظ وجيلاً من المطربين والمطربات تألقوا كل التألق وشدوا بأعظم الألحان وأروعها من إبداعات موسيقار الأجيال الأستاذ محمد عبد الوهاب مثل نشيد الوطن الأكبر والجيل الصاعد مثل (شادية – نجاة – فايزة أحمد- فايدة كامل – صباح – عُليا) وتألق مطربون مثل (محمد قنديل – محمد العزبي – محمد رشدي) وغيرهم.
فمن منا لا يردد أغنية “يا حبايب مصر “من كلمات مصطفى الضمراني و ألحان حلمي بكر وغناء عليا التونسية، من منا لا يردد أغنية “يا حبيبتي يا مصر “من كلمات محمد حمزة و ألحان بليغ حمدي وغناء شادية، من منا لا يردد أغنية “صورة” غناء عبد الحليم حافظ كلمات صلاح جاهين ألحان كمال الطويل توزيع علي إسماعيل، روائع خالدة لا يمكن نسيانها لأنها استقرت في الوجدان الجمعي للشعب بفضل مبدعيها واحترامهم لفنهم ولجمهورهم بشعورهم بالمسئولية اتجاه شعوبهم وإيماناً من هؤلاء المبدعين بأن يتركوا من بعدهم تراثاً يُخَلّدُ أعمالهم وأسمائهم جميعاً.
إذن فقد بدأت الأغنية الوطنية من عند سيد درويش مروراً بمحمد عبد الوهاب صاحب نشيد الحرية “كنتَ في صمتِكَ مرغمْ..” من شعر كامل الشناوي ، ورياض السنباطي صاحب الألحان والروائع الوطنية التي شدت بها سيدة الغناء العربي السيدة أم كلثوم ( قصيدة الشاعر حافظ إبراهيم ” مصر تتحدّث عن نفسها ” – مصر التي في خاطري وفي فمي .. أحبها من كل روحي ودمي) كلمات أحمد رامي وألحان رياض السنباطي.- ” أنا النيل مقبرة للغزاة ” شعر محمود حسن إسماعيل وألحان رياض السنباطي.
وأحمد صدقي ملحن (ع الدوار ع الدوار.. راديو بلدنا فيه أخبار) كلمات حسين طنطاوي ، وكان ذلك في زمن ثورة يوليو 1952م ، وفي اثناء حرب سنة 1956م ( العدوان الثلاثي) نشيد “والله زمان يا سلاحي” للشاعر صلاح جاهين لحن كمال الطويل وغنته أم كلثوم ،نشيد: ” الله أكبر فوق كيد المعتدي“. من كلمات الشاعر عبد الله شمس الدين ولحن العبقري محمود الشريف وتوزيع أندريا رايدر ، وكان النشيد الوطني لليبيا حتى 2011م .
كما غنت المطربة نجاح سلام يا أغلى اسم في الوجود” كلمات إسماعيل الحبروك وألحان محمد الموجي، مروراً بفترة الوحدة العربية بين مصر وسوريا من 1958م إلى 1961م وفيها لحن الموسيقار محمد بعد الوهاب رائعته ” الوطن الأكبر” من كلمات أحمد شفيق كامل ، و“الجيل الصاعد “1961 و“صوت الجماهير”1963 من كلمات حسين السيد.
وغنى عبد الحليم ” إحنا الشعب” كلمات صلاح جاهين ألحان كمال الطويل .و غنى محمد قنديل “وحدة ما يِغلبها غلاّب” كلمات بيرم التونسي وألحان عبد العظيم عبد الحق. وغنت صباح من ألحان فريد الأطرش ” حموي يا مشمش ” و ” من الموسكي لسوق الحميدية“.
وبعد جيل ثورة يوليو 1952م،وما تبعها من حروب ووحدة بين مصر وسوريا ثم الانفصال ، حتى وصلنا إلى جيل أكتوبر 1973م جيل الانتصار ومحو آثار الهزيمة والانكسار ، والذي كان حاضراً فيه بقوة أيضاً نفس جيل 1952م، بالإضافة لظهور عمالقة الغناء المصري مثل هاني شاكر وعلي الحجار ومحمد ثروت ومدحت صالح ومحمد الحلو ومحمد منير وهؤلاء لحقوا بجيل العمالقة الملحنين واستمروا في إبداعاتهم وعايشوا أفراح واطراح الشعب المصري فترة ما بعد نصر أكتوبر حتى فترة الثمانينيات والتسعينات ودخول القرن الجديد .
فمن منا لا يذكر أغنية ( مصر اليوم في عيد) ألحان جمال سلامة ، غناء شادية ، (وإن كان ع القلب مفيش غيرك) غناء محمد ثروت وهاني شاكر.
وان كنا اتفقنا أن الثورات المصرية أفرزت كثيراً من المبدعين وألقت الضوء على كثيرين ففي 1991م زمن حرب الخليج الأولى غنى على الحجار من كلمات الشاعر جمال بخيت وألحان فاروق الشرنوبي وتوزيع أحمد مصطفى (لم الشمل بلاش تفكيكا … ياللي بتلعب بالبولوتيكا) هذا الألبوم صدر عام 1991 م، وقد كان علي الحجار يستعد لإصدار ألبوم عاطفي بعنوان (ماليش في البعد) إلا أن وقوع حرب الخليج جعله يصدر ( لم الشمل) ، وقد غنّى علي الحجار بوكالة الغوري في شهر رمضان التالي بمشاركة الشاعر جمال بخيت وجدير بالذكر انه قد شارك في الغناء والعزف كل من الملحن الراحل رياض الهمشري والمطرب طارق فؤاد وأخوته الفنانين أحمد ورأفت الحجار والممثل طارق لطفي.
فجاءت أغاني ألبوم ( لم الشمل) معبرة بدقة عن الحالة الراهنة التي عاشها العالم العربي زمن حرب الخليج الأولى حيث نبه من خلال الكلمة إلى التمسك بالوحدة العربية والبعد عن التفكك والبعد عن ألاعيب السياسة ( البولوتيكا) ، وجاءت ألحان الفنان الملحن المبدع فاروق الشرنوبي معبرة بدقة بالغة وفي حرفية عالية المستوى عن معنى كل حرف كتبه الشاعر المبدع جمال بخيت، أما صوت مصر وصوت الشعب المصري علي الحجار فقد جاء مليئاً بأحاسيسنا ونحن نعيش تلك المحنة والتي أدت في النهاية إلى ما وصلنا إليه الآن من تقسيم وتفكك وضياع دول عربية بأكملها.
وفي نفس ألبوم (لم الشمل) الذي لم يخلوا من تذكير العرب بمحنتهم الأولى في 1948م من خلال أغنية (عم بطاطا)، “الذي يصبر على الجار السو… خمسين سنة … ويقول … دول فكة” قضية مصر والعرب الأولى التي ولدنا وربما نموت وهي لم تُحل؟!!!
ولحن فاروق الشرنوبي الذي جاء لحناً عربياً أصيلاً يستخدم مقاماً عربياً في جملة موسيقية بسيطة ورشيقة تدخل الوجدان وتمس شغاف القلب وأوتاره من أول وهلة من خلال استخدام الآلات الموسيقية العربية الكَوَلَةْ (والعازف الرائع عبد الله حلمي) والعود ومجموعة الآلات الوترية ( الكمان – التشللو– الكونترباص ) وآلات الإيقاع العربي ( الطبلة – الرق – الدف – الصنوج ) وعبر صوت على الحجار ذلك الصوت الهادر في مواطن القوة والناعم في مواطن الضعف والعنيف في مواطن التعبير عن العنف صوتٌ يعرف طريقه إلى قلب ووجدان المستمع المصري والعربي ، أرجوا أن تستمعوا بإمعان لصوته في الجزء الذي يتغنى فيه بكلمات ( عم بطاط يزك الزكة … يعبر سينا ويفتح عكا ) ، هذا الجزء من أغنية (عم بطاطا) يمكن أن نعتبره قسم التفاعل بلغة التحليل ، فهنا يبدأ التفاعل وغالباً يكون القسم الثاني من الأغنية التي يصل فيها الملحن لدرجة الاندماج والانصهار في بوتقة الكلمات مع اللحن مع صوت المطرب فينتج عن ذلك حالة فنية ولحظات موسيقية وغنائية يمكن أن نسميها ( حالة السلطنة) ، وفيها يصل المطرب لمرحلة استعرض قدرته التطريبية التي يُطْرِبُ من خلالها المستمعين، من خلال استعراض المساحة الصوتية في الطبقة الحادة وفي هذه الأغنية يصل الفنان علي الحجار لدرجة “صول1 ” (أي صول فوق الوسطى يعرفها الموسيقيون ولغير الموسيقيين أقول أنها درجة مرتفعة في السلم الموسيقي تأتي في السبع درجات الصوتية التاليين للسبع درجات صوتية الأول ( التي تتوسط مفاتيح البيانو)، وهي من مميزات صوت المطرب علي الحجار الذي يتمتع بطبقة صوتية عريضة وممتدة من أغلظ النغمات إلى أحدها ،وكذلك قدرته على التنقل من المقام الأصلي للأغنية ( مقام هزام) في حركة لحنية بسيطة ويلمس جنس ( الصبا) كل ذلك وهو يطربنا بكلمة عم بطاط يزك الزكة يعبر سينا ويفتح عكا .
وهي الفكرة الملحة والمسيطرة عند الشاعر جمال بخيت والتي استطاع الملحن فاروق الشرنوبي وبصوت المطرب علي الحجار أن يوصل لنا فكرة عدم اليأس من تحرير فلسطين ، فعم بطاطا هو ذلك الإنسان المصري بكل قدراته البسيطة والجميلة الذي لا يمكن أن يُذَل مهما رأى من قسوة الأيام ، فهو يتحمل ويتحمل ويتحمل لدرجة تصل به لأن يكون حكيم ، ومن خلال النكتة يسخر من ذلك الواقع الأليم الذي يعيشه ، ذلك الباحث عن رزقه اليومي الذي يجعله منكباً على عمله ولكنه يستطيع أن يفك حبال الخنقة حينما يريد ، وهو الذي يستطيع استكمالاً لروح النكتة أن يزك الزكة يعبر سينا ويفتح عكا ، وهي أمنية كل مصري وعربي أن نسترد أرض فلسطين وأن يسترد العالم العربي قوته وأن تزداد وتنتشر الثقافة والحضارة المصرية والعربية.
فالأغنية الوطنية عند علي الحجار ليست دائماً مارشاً عسكرياً وليست نشيداً مدرسياً، وهذا لا يقلل من قيمة المارش العسكري أو النشيد المدرسي ولكن لكل منهما مكانه وزمانه، ففي بداية أغنية ( فلسطيني ) مارش عسكري وهي من ألحان فاروق الشرنوبي وكلمات جمال بخيت أيضاً ، لكن زمان ومكان وموضوع الأغنية هو الذي يفرض طريقة التلحين على الملحن بالإضافة لثقافة الملحن وإلمامه بالحالة السياسية .
في نفس ألبوم (لم الشمل) أرجو أن تستمعوا لأغنية (ما تغربيناش) التي تبدأ بتقاسيم على العود تسلطن مقام الأغنية ( حجاز كار كرد) وينتقل الملحن فاروق الشرنوبي بنا في دنيا المقامات من خلال تصوير (مقام البياتين على درجة دو) في جملة (ما تضعيناش في دموع وفراق … هتجيبي منين زيينا عشاق) والتي تنتهي بكلمة ( ما تغربيناش) والتي ينهيها في (جنس صبا على درجة الكردان) ، واصلاً بصوت المطرب علي الحجار لأعلى درجة صوتية في طبقته الحادة (صول1).
ولا يفوتنا أن ننوه عن التوزيع الموسيقي الواعي والذي أضاف للحن الأغنية وأثراه وأظهر مواطن الجمال فيه والذي وضعه الموسيقار أحمد مصطفى .
الأغنية الوطنية عند علي الحجار أعمال كثيرة وإبداعات عظيمة لا يمكن جمعها في مقال ، فمن منا لا يردد (هنا القاهرة ) من ألبوم ( اصحى يا ناير) الذي صدر عام 2011م ، أو ( يا مصري ليه دنياك لخابيط) كلمات سيد حجاب وألحان ياسر عبد الرحمن من ألبوم ( تجيش نعيش) الذي صدر عام 1994م ، أو ( الدم العربي والقدس والسودان والمسجد الأقصى) من ألبوم ( الحق تاه) الذي صدر عام 2012م، أو ( ضحكة المساجين) .
والكثير والكثير من أعمال رائعة تغنى بها الصوت الذي نحبه ونحترمه دائماً ، الصوت الذي ننام ونستيقظ على نبراته الحساسة الدافئة ، الصوت الذي يعبر عن كثير منا.
د. عبد الكريم وزيزة
waziza@gmail.com